البيان الصوفي (سلفادور دالي)

ريمون دي سبوند، مؤلف اللاهوت الطبيعي؛ غاودي، والد القوطية المتوسطية؛ وسلفادور دالي، مخترع التصوف

لنقدي الجنوني ومخلص الرسم الحديث، كما يشير اسمه نفسه

تعتمد الأزمة القصوى للتصوف الداليني بشكل أساسي على تقدم العلوم الخاصة في عصرنا، وخاصة على الروحانية الميتافيزيقية لجسيمات فيزياء الكم، وعلى مستوى أقل من محاكاة الصورة، على النتائج الأكثر ازدراءً – ومعاملات اللزوجة الملكية الخاصة بها – لكامل التشكل العام. المبادئ الدالينية التي تستند إليها القواعد البراكانية للروح الجمالية لنشاطه النقدي الجنوني هي، باختصار، كما يلي: الشكل هو رد فعل المادة تحت الإكراه التفتيشي "من جميع الجوانب" للفضاء "القاسي" وغير المتساهل. الجمال هو دائمًا التشنج النهائي لعملية تفتيشية طويلة وصارمة. الحرية هي فقدان الشكل. كل وردة تنشأ في سجن. أجمل الأعمال المعمارية للروح البشرية هي تيمبيتو دي سان بيترو في مونتوريو بواسطة الإلهي برامانتي في روما، ودير الإسكوريال في إسبانيا. كلاهما تم تشكيلهما في نفس "القالب غير القابل للفساد: النشوة". "النشوة هي القالب غير القابل للفساد" في معارضة للأكاديمية التي هي القالب القابل للفساد. أعرف شيئًا عن هذا، أنا، سلفادور دالي، متخصص في التعفنات والشهوات الأمونيومية منذ سن الثانية عشرة المبكرة والمدنسة!

 

لا تخف شيئًا، لا تخف من أن يشغل حداثيو التذوق الزائف وقتهم بأقصى قمم برامانتي ورافائيل فوق البشر! لن يجرؤوا بعد الآن على مواجهة الكمال والجمال: إنهم يخجلون منهما، ويفضلون العودة إلى فترات الفنون السابقة الأكثر بدائية ولكنها دائمًا ما تكون قبل تأليه النهضة في ذروتها، لأنهم فقط في هذا يجدون الراحة في تطبيق الصيغ البيروقراطية لفنهم الحديث المتطرف الأكاديمي – التقليد الذي هو أكثر أو أقل زخرفي، وكذلك مبسط وكاريكاتوري (لأنه غير مبرر بأي تقليد أصيل) للفن في الكهوف ما قبل التاريخية، جزيرة كريت، اللوحات الجدارية الرومانية، إلخ، حتى يصلوا إلى الجنون العقلي للفن الإفريقي – خاصة من خلال استخراج الجوانب الدراماتيكية غير المهرة والفاشلة من تقنياتهم الغامضة. إنه حقًا دراما فريدة حيث نحن، كفنانين حديثين، نتفوق بشكل نهائي على أولئك من أي عصر سابق.

 

فقط التجارب المجردة، المناهضة للأكاديمية بقوة إرادتها للوصول إلى النشوة، من النوع الذي يقوم به ماثيو، صالحة من وجهة نظر المعرفة، على الرغم من أن التصوير الفوتوغرافي الإلكتروني جاهز بشكل مؤقت لتحرير الإنسان من هذا النوع من النشاط من أجل إعادة العين البشرية إلى فئتها الواقعية الإمبريالية الكاملة. الغرض من التصوف هو النشوة الصوفية؛ النشوة تُحقَّق عبر طريق القديسة تيريزا من أفيلا نحو الكمال، ومن خلال الاختراق التدريجي في مصليات التوبة لقلعة الروح. يجب على الفنان الصوفي أن يشكل لنفسه، جمالياً، من خلال التحقيق اليومي الصارم لأحلامه الصوفية، وهو الأكثر صرامة، المعماري، فيثاغورسي والمرهق من جميع الجوانب – روحًا جلدية-هيكلية – عظام من الخارج، ولحم دقيق من الداخل – مثل الذي ينسبه أونامونو إلى قشتالة، حيث لا يمكن للحم الروح إلا أن يرتفع إلى السماء. النشوة الصوفية هي "فائقة البهجة"، متفجرة، مفككة، أسرع من الصوت، موجية وجسيمية، وفائقة الهلامية، لأنها التفتح الجمالي لأقصى سعادة جنة يمكن للإنسان أن يحظى بها على الأرض. راكعًا، سيرى الفنان الصوفي – كثمر لفضيلته التفتيشية، الممارَسة من لحظة النوم حتى الفوسفينات اللِّيلِيّة الناتجة عن أقل الاضطرابات الهضمية – سيرى، مغنيًا بفرح، مالاكيتا رينوسيرونتيكا المتفجرة، مادونا بورت-ليغاتا المفككة اللازوردية، الحبل بلا دنس الجسيمية الذهبية. في حالة من النشوة، ستكون حبة قمح طافية في الهواء على ارتفاع متر ونصف فوق الأرض ثابتة تمامًا بحيث لن يتمكن فيل عبوس يدفع بجبهته بكل قوته من زحزحتها. وأيضًا، طفل ملائكي على شاطئ روزاس سيرفع بحذر جلد البحر لمراقبة كلب شهواني نائم في ظل الماء. كل هذه الموضوعات، مهما بدت غير معقولة، بمجرد رؤيتك لها ستتمكن من رسمها بشكل واقعي.

 

أيها الرسام، في يوم ما، ستنجح، من خلال انضباطك "البارانويا-النقدية" النشطة والتفتيشية، في رؤية ما هو "جسيمي بلا دنس"، والذي هو بالنسبة لي الواقع الحالي، ولكنه قد يكون بالنسبة لك شيئًا غامضًا تمامًا من نوعه. لا تخف إذًا من أي شيء واستمر في الرسم يوميًا وبأمانة، "من الطبيعة"، ما قد رأيته، ولهذا الغرض ستستخدم طريقة الرسم في عصر النهضة لأنها كانت الفترة التي تم فيها اختراع وسائل التعبير التصويري مرة واحدة وإلى الأبد وبأقصى قدر من الكمال والفعالية البصرية. يأتي انحدار الرسم الحديث من الشك وفقدان الإيمان، وهما نتيجة العقلانية، الوضعية، التقدمية، وكذلك المادية الميكانيكية أو الجدلية، وكل ذلك بنفس القدر من عدم التزامن، وكل هذا له أصله في البساطة العاطفية والمثيرة للشفقة للـ "Ridi Pagliaccio" نوع، للموسوعيين المكبوتين بشدة. هؤلاء هم الأشخاص الطيبون لحكمك الجيد: فيثاغورس، "هيراقليطوس الغامض". هذا صحيح اليوم، مع تأكيد وحدة الكون، واضحة كجمالية لوكا باكيولي أو فيتروفيوس، أو تلك الخاصة بالقديس يوحنا الصليب – أعلى شكل من أشكال الوحي الشعري للتصوف الإسباني النضالي الذي يقوم دالي بتحديثه – يتضح أن، كل ربع ساعة وكل ثانية، المادة في عملية متسارعة ومستمر ة من التلاشي والتفكك، تنزلق من أيدي العلماء وتثبت لنا الروحانية في كل المادة، لأن الضوء الفيزيائي لنشاط دالي البارانويا-النقدي هو أيضًا "موجة وجسيم" في آن واحد.

 

منذ أن حلت نظرية النسبية محل إثارة الكون بالإيثر، مما أدى إلى خفض الوقت إلى دوره النسبي، وهو الدور الذي خصصه له هيراقليطس بالفعل عندما قال إن "الوقت هو طفل"، وكذلك دالي عندما رسم ساعاته الشهيرة "الناعمة"؛ منذ أن بدت تلك المادة غير المعروفة والمجنونة تملأ الكون كله؛ منذ أن كانت معادلة الكتلة والطاقة المتفجرة – كل من يفكر، بعيدًا عن الجمود الماركسي، يعرف أنه يعود إلى الميتافيزيقيين للعمل بدقة على مسألة المادة.

 

وفي الجماليات، يعود إلى المتصوفين وحدهم حل "النسب الذهبية" الجديدة لروح عصرنا؛ إذا لم يبدأ نهضة قوية للرسم الصوفي بعد، فهذا يرجع إلى أن الفنانين، في هذه المرة متأخرون جدًا بالنسبة للتقدم العلمي الحالي، لا يزالون يعيشون في المراعي البائسة للعواقب الأخيرة للمادية الأكثر حقارة، وذلك لأنهم لا يملكون شيئًا للرسم، فإن الفنانين اليوم يرسمون اللاشيء، بكلمات أخرى، ما هو غير تصوري، غير موضوعي، غير تعبيري، غير-غير-لا لا لا لا لا لا لا. لا!

 

انتهت النفي والتقليل، انتهى القلق السريالي والكرب الوجودي. التصوف هو ذروة الفرح في التأكيد الفردي الفائق لجميع ميول الإنسان المتنوعة ضمن الوحدة المطلقة للنشوة. أريد أن يكون المسيح القادم لي لوحة تحتوي على جمال وفرح أكثر من أي شيء تم رسمه حتى الآن. أريد أن أرسم مسيحًا سيكون العكس المطلق من كل ناحية لمسيح ماتيرياليستي ومعاد للصوفية بقسوة كريستوس غرونوالد!

 

الملكية المطلقة، القبة الجمالية المثالية للروح، التجانس، الوحدة؛ الاستمرارية البيولوجية والوراثية والفائقة – كل هذا في الأعلى، يرفع بالقرب من قبة السماء. في الأسفل، الفوضى الفائقة الهلامية، التغاير اللزج، التنوع الزخرفي للهيكل اللين المقيت المضغوط الذي يستسلم لأخر قطرة من عصير أشكال ردود أفعاله النهائية. "الملكية الفوضوية"، هذا هو "التناغم (شبه الإلهي) للأضداد" الذي أعلن عنه هيراقليطس، والذي سيعجنه يومًا ما القالب غير القابل للفساد للنشوة بحجارة جديدة من الإسكوريال.

 

بيكاسو، شكرًا لك! بعبقريتك الأيبيرية، الفوضوية والمتكاملة، قد قتلت بشاعة الرسم الحديث: بدونك، نظرًا للحكمة والاعتدال اللذين يميزان ويمثلان شرف الفن الفرنسي، كنا في خطر التعرض لمائة عام من الرسم الأكثر قبحًا تدريجيًا، حتى نصل تدريجيًا إلى "esperpentos abatesios" السامي لسلسلة دورا مار الخاصة بك. أنت، بضربة واحدة من سيفك القطعي، قد أسقطت ثور العار، وكذلك وقبل كل شيء، الثور الأسود حتى أكثر من المادية بأكملها. الآن تبدأ الحقبة الجديدة للرسم الصوفي معي.

 

**دالي.**

**نويي، السبت-الأحد**

**15 أبريل 1951، الساعة الثالثة صباحًا.**